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“嫌佛不肯做”的出处是哪里

“嫌佛不肯做”的出处是哪里

“嫌佛不肯做”出自宋代释宗杲的《禅人求赞四首》。

“嫌佛不肯做”全诗

《禅人求赞四首》

宋代 释宗杲

咄哉灭胡种,面目真可恶。

过桥便拆桥,得路便塞路。

虽欲强柔和,毕竟触人怒。

万事类如此,谁敢相亲附。

乞儿囊本空,常夸敌因富。

闻说阎罗五,未免生怕怖。

休更放大言,嫌佛不肯做。

《禅人求赞四首》释宗杲 翻译、赏析和诗意

《禅人求赞四首》是宋代禅宗高僧释宗杲的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:

咄哉灭胡种,

面目真可恶。

过桥便拆桥,

得路便塞路。

虽欲强柔和,

毕竟触人怒。

万事类如此,

谁敢相亲附。

乞儿囊本空,

常夸敌因富。

闻说阎罗五,

未免生怕怖。

休更放大言,

嫌佛不肯做。

诗意:

这首诗描述了禅人对社会现象的观察和思考。诗中通过一系列的对比和反讽,表达了禅人对世俗社会的不满和对人性的痛惜。诗人以明显的讽刺语气,揭示了人们的自私和短视,以及他们对权力和利益的追逐。

赏析:

诗的开头以\"咄哉\"两个字作为感叹词,直接表达了禅人对胡种(指外族人)的憎恶之情。接下来,诗人运用了一系列的对比词句,如\"过桥便拆桥,得路便塞路\",强调了人们的短视和忘恩负义。诗中也提到了禅人想要以柔和的方式解决问题,但最终触怒了他人,显示了人性的复杂性和社会的现实。

诗的后半部分以\"乞儿囊本空,常夸敌因富\"来形容人们常常夸耀自己的财富和地位,却忽视了内心的空虚。而\"闻说阎罗五,未免生怕怖\"则表达了人们对死亡和来世的恐惧。最后两句\"休更放大言,嫌佛不肯做\"则是诗人对人们虚浮言辞和对佛法不真实的批评。

整首诗以讽刺的笔调揭示了禅人对社会众生的觉察和担忧,表达了他对人们追求权力、财富和虚荣的无奈和反思。这首诗通过对社会现象的点题,呈现了禅宗对于人性困境的思考,展示了禅人对追求内心平静与解脱的渴望。